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Source: actu.fr

Contaminé par le VIH en 2001, Philippe Rossignol a appris sa séropositivité en août 2002. Depuis un mois, ce Mayennais prend un nouveau traitement, une véritable libération.

Diagnostiqué séropositif en novembre 2002, le Mayennais Philippe Rossignol suit désormais un nouveau traitement. Il témoigne.

Actu : Diagnostiqué séropositif en 2002, vous venez de commencer un nouveau traitement. Qu’est-ce que cela change ?

Philippe Rossignol : Au printemps, mon infectiologue m’a proposé de passer à un traitement par injection intramusculaire profonde à libération prolongée, autorisé depuis cette année. J’ai fait ma première injection il y a un mois. Un ami qui avait commencé le traitement avant moi m’a dit qu’il avait eu mal, mais moi, ça ne m’a rien fait. La sensation, c’est comme si j’avais fait du sport et que j’avais des courbatures aux fesses. Il y a un effet secondaire inattendu et c’est génial, je ne me sens plus séropositif. Inconsciemment, prendre un cachet tous les jours me le rappelait. Là, je ne me vois plus séropositif, ça libère l’esprit. Je ne m’y attendais pas du tout.

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Source:seronet.info

Le Tasp est un consensus scientifique mondial : une personne vivant avec le VIH sous traitement efficace ne transmet pas le virus. Mais alors comment le virus fait-il pour continuer à se propager ? La réponse est simple : chez les personnes infectées qui n’ont pas accès à un traitement, la plupart du temps car elles ignorent leur séropositivité. C’est ce que les experts-es appellent l’épidémie non diagnostiquée de VIH et c’est un phénomène croissant depuis la pandémie de Covid-19, rapporte le site d’infos Belge RTBF. Le nombre de personnes séropositives non-diagnostiquées est en augmentation dans l’espace européen. « C’est inquiétant », réagit l’Organisation mondiale de la Santé (OMS). « Nous devrions tous être profondément préoccupés par ces données », affirme Hans Henri P. Kluge, directeur régional de l’OMS pour l’Europe. Cela signifie, en effet, que des centaines de milliers de personnes ne bénéficient pas des traitements dont elles auraient besoin. En 2020, le nombre de cas signalés a chuté de manière considérable. Une tendance qui s’est poursuivie en 2021, le nombre de nouveaux diagnostics étant toujours inférieur de 25 % par rapport au nombre de cas rapportés avant la pandémie. Ces résultats sont néanmoins à prendre encore précaution, car ils pourraient aussi révéler une diminution des nouveaux cas.

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Source: lemonde.fr

Mêlant joyeusement les codes de l’univers drag-queen et de l’imagerie religieuse, ces fausses nonnes veillent, depuis plus de trente ans, à Paris, sur la communauté LGBT+. Avec humour, elles propagent un message d’amour et de tolérance, et remplissent un rôle essentiel en matière de prévention du VIH.

« Que sainte Pouffe, patronne des couvents de France, sainte Sapho, patronne des filles qui aiment les filles, sainte Tapiola, patronne des garçons qui aiment les garçons, sainte Cyclette, patronne des bi, (…) sainte Rita, patronne des causes désespérées – et donc des hétéros – veillent sur vous avec amour, joie et paix. »

« On ne sert à rien mais on est bonnes à tout ! », résume Youtopia en guise de présentation et avec l’humour (souvent grivois) qui caractérise les sœurs. Cornette blanche, chaussures compensées à semelle argentée, robe à sequins rouges et bas résille, colliers de perles en toc, visage peint en blanc, barbe de trois jours… Youtopia se prénomme en réalité Laurent. Depuis maintenant une douzaine d’années, ce graphiste de 48 ans fait partie de ce mouvement militant LGBT+ (lesbienne, gay, bi, trans…) qui mixe les codes de l’univers fantasque des drag-queens et l’imagerie ecclésiastique. Les missions des sœurs sont plurielles : écouter, apaiser, informer…, le tout, enrobé de beaucoup de rires.

« Expier la honte »

Le mouvement est né à San Francisco (Californie), en 1979. Un jour, quatre amis homos décident de sortir habillés en nonnes dans Le Castro, le quartier gay de la ville. Le succès est immédiat. Garçons et filles accourent auprès de ces drôles de personnages et commencent, mi-sérieux mi-amusés, à se « confesser ». Immédiatement, il apparaît évident que les membres de la communauté ont besoin d’oreilles bienveillantes. A l’époque, l’homophobie est encore très prégnante – l’Association américaine de psychiatrie n’a rayé l’homosexualité de sa liste des maladies mentales que depuis six ans, en 1973. Le premier « couvent » est fondé, qui repose alors sur deux vœux : promulguer la joie omniverselle et expier la honte et la culpabilité stigmatisantes. Le concept plaît et essaime : aujourd’hui, il existe une centaine de « couvents » à travers le monde.

La France en compte dix (à Montpellier, à Lille, à Aix-en-Provence, etc.). Le premier voit le jour à Paris en 1990, au plus fort de l’épidémie de sida. A ce moment-là, il n’existe aucun traitement efficace, et le milieu gay est décimé. Les sœurs, aux avant-postes de cette tragédie, décident de formuler un nouveau vœu : celui d’information et de prévention du VIH et des infections sexuellement transmissibles (IST). Les noms des sœurs qui ont connu cette période témoignent de sa gravité et de son aspect funeste : Rita du Calvaire, Lacryma, Dolorosa…

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